Los Trigramas

Un Trigrama o Kua consiste en un conjunto de 3 líneas: unas continuas y otras  cortadas o discontínuas.

Las líneas continuas representan la polaridad Yang (positivo, activo, luminoso). Las líneas  discontinuas, son Yin (negativo, pasivo, oscuro) 

El Yin y el Yang se complementan a sí mismos y ninguno es mejor que el otro.

Las posibles combinaciones del Yin y Yang en sets de 3, dan como resultado la formación de 8 trigramas o “Bagua” que se llaman: Qian, Kun, Xun, Kan, Li, Gen y Dui

Estos 8 Trigramas (Bagua) se arreglan en dos secuencias o formaciones:

 La del Cielo Tempraño y la del Cielo Tardío.

BAGUA DEL CIELO TEMPRaño: Ilustra el estado del Universo perfecto. Todos los fenómenos están en total balance, por lo tanto están estáticos, no hay nacimiento ni crecimiento ni muerte. Este arreglo se conoce también  como el Bagua de Fu Xi , nombre del sabio  Emperador chino que creo este concepto.

BAGUA DEL CIELO TARDIO: o Bagua del Rey Wen, representa la condición cíclica de cambio y crecimiento; todo en este Universo esta en constante cambio y atraviesa por las etapas de Nacimiento, Crecimiento, Deterioro y Muerte.

Dentro de este fenómeno cíclico de la naturaleza existe también Tiempo y Dirección

Cada Kua en si, representa una especifica clase de condición; tiene su propio Elemento y Dirección, y puede significar diferentes clases de personas, partes del cuerpo humaño y un numero, (entre otros atributos)

Qian Kua: representa al Cielo, la cabeza de la familia, Jefe, personas de autoridad, su numero es el 6, su  Elemento es el Metal (de calidad fuerte como una campana o gong) y en la anatomía humana, gobierna la cabeza y los pulmones. Su dirección es el Noroeste.

Kun Kua: representa la Tierra, a la Madre y a personas con cualidades maternales,  esta situada al frente de Qian en la formación del  Bagua Tempraño  ya que Cielo y Tierra se complementan para formar un estado de perfección; su numero es 2, su Elemento es la Tierra (suave, arena, fango) y en la anatomía gobierna el estomago y la piel.. Su dirección es el Suroeste.

Chen Kua: representa el Trueno, se relaciona con el hijo mayor de la familia- fuerte y agresivo-, su numero es el 3, su Elemento  es la Madera (fuerte como un cedro)y representa en la anatomía , la voz, el hígado y el pelo. Su dirección es el Este.

Xun Kua: representa el Viento, se relaciona con la hija mayor de la familia- suave y callada-, su Elemento es la Madera (como de  hojas o ramas que se doblan con el viento;  se complementa -en la secuencia del Cielo Tempraño- con Chen Kua que es también Madera, pero  dura y fuerte como de un árbol que no se puede doblar), su numero es 4 y en la anatomía representa los brazos y muslos. Su dirección es el Sureste.

Kan Kua: representa el Agua, en la familia se relaciona con el hijo intermedio-mentalmente ágil e internamente fuerte-, su Elemento es también el Agua, su numero es el 1  y representa en la anatomía al riñón, sangre y orejas. Su dirección es el Norte.

Li Kua: representa el Fuego, en la familia se relaciona con la hija intermedia-hermosa y exuberante-, su Elemento es también el Fuego; en la formación del Cielo Tempraño se complementa en perfecta armonía con Kan kua,. Podríamos preguntarnos como así  el Fuego y el Agua se complementan y la razón es sencilla: Cuando hay mucha agua, hace frío, las cosas se pudren y ahogan y de la misma manera cuando hay mucho fuego, todo se quema, por lo tanto una balanceada cantidad de fuego y agua  mantienen el control; el numero de Li Kua es el 9, y representa en la anatomía el corazón y los ojos. Su dirección es el Sur.

Gen Kua:representa Montanas, en la familia se relaciona con  el hijo menor-de naturaleza tranquila y pacifico-, su Elemento es Tierra-fuerte como montanas, piedras-, (en el Cielo Tempraño se complementa con Dui Kua), su numero es 8, en la anatomía gobierna la espina dorsal y los huesos. Su dirección es  el Noreste.

Dui Kua; representa un Lago, se relaciona en la familia con la hija menor-de naturaleza hablantina y feliz-, su elemento es el Metal (pequeño como clavos, cuchillos),su numero es el 7, en la anatomía representa el cuello, la boca y la lengua. Su dirección es el Oeste.

Los significados que se derivan de estos Trigramas son infinitos, ya que cada evento del universo puede ser asociado con uno de los trigramas.

La información y los simbolismos dados en este articulo son los que comúnmente  usamos en el estudio y aplicación del Feng Shui.

Por lo tanto debemos entender que lo descrito aqui no constituye una completa lista de los atributos de los Trigramas, sino que lo tomaremos como una guía básica para comprender la naturaleza y calidad de cada uno.

También es de notar que si bien, las teorías del Feng Shui se derivan de las formaciones del Bagua del Primer Cielo o Cielo Tempraño,  (la situación estática perfecta del Universo) su aplicación se basa en la formación del Bagua del Cielo Tardío (la naturaleza cíclica del Universo)

El estudio de los trigramas es de suma  importancia en el Feng Shui, en especial para la Escuela San Yuan. ( Ciclo de Tres Tiempos)